<遊記>四處為客(3) - 彰化八卦山乙末保台和平紀念公園－知性宅男~非魯蛇類

彰化，位於台灣西部平原中間，幾乎是正中間，八卦山的清幽風光、平原上的綠野蹤跡以及西海岸的白海豚會轉彎奇景，是我們對它的印象，但同時它也是個充滿活力的文化古都，自清朝建縣以來已有290年的歷史，古蹟和歷史建築的數量高居全台第三，原名「半線」的彰化市，是由平埔族巴布薩語漢譯而得的地名，清康熙中葉以來，由鳳山縣人施世榜所帶領的八堡圳開發案，也帶動移民潮前往中台灣開墾，並於雍正元年間在此設縣，並取「彰顯聖化」之意，改名為彰化縣。

而所謂「一府二鹿三艋舺」講的就是台灣發展重心轉移的歷程，從小我們就學過，台灣的開發史是由南到北，而彰化正是有著這一重要歷史地位的中部第一大城！至於現今台中市，則是日治時期，日本人初規劃再加上後來八七水災的影響，才慢慢取代彰化市成為中部第一大城，而彰化縣是本島最小的縣，但也是六都外人口最多的縣。而水圳流經今彰化縣26個鄉鎮中的18個，水圳滋養了這片土地上的人，也使得彰化成為現今台灣重要的穀倉之一。下面地圖就是1734年的行政區域，中間淡綠色的區域彰化縣。

(圖片來源：維基百科)

而今天的主題~本魯…咳咳！由於有朋友建議這樣的筆名…雖然文章看來不錯，但看到筆名就完全low掉了，所以以後就不用「本魯」，畢竟本魯寫這系列文，最希望還是推廣、介紹客家文化，還是用個正常稱呼就好！但「本宅」也不太好聽，目前還是用代名詞「我」就好了，不過我就是知性小宅男，大家生命中的坤達~です。還請大家多多支持！

廢話那麼多後，今天要介紹的主題稍稍跟前兩篇較為不同，前兩篇出發點都是客家人開墾的故事，那麼彰化有沒有客家人開墾過的足跡呢？有，當然有！不過我會留到以後再來跟大家介紹這些景點和故事囉！而今天故事的開頭是這樣的，一場關於1895年的戰爭…

是否有部電影好像叫這個名字？はい、そうです。あります。答案是有的！

身為台灣人，沒有人不知道甲午戰爭，但甲午戰爭是1894年開打，滿清隔年1895年才投降，也就是乙未年。在前面高山晉作的文章裡，我也有稍稍提到過，今天的日本山口縣下關市，就是當年戰敗後的日清議和之地，而台灣也就不再屬於中國的領土，進入了日本統治時期的50年。

而在接收台灣之時，日本方面卻不是那麼順遂，除了打打醬油的台灣民主國外，不乏有民間武裝分子在對抗日本的接收，規模大及全台，當時台人寧可斷頭也不願做倭奴。北白川宮能久親王的軍隊從澳底(位於今新北貢寮區的小漁村)登陸，10日後唐景崧逃走，台北城失去秩序、官兵變強盜，在台北仕紳決議後，鹿港商人辜顯榮自告奮勇的帶領下，日軍兵不刃血地進入台北城，日軍本以為可以順利接收，爾後卻在南下桃竹苗地區遭受到頑強的抵抗，死傷慘重。(最主要是當時南方的瘴癘之氣，讓日軍病死多於戰死人數數倍)而這支義軍大部分就是來自桃竹苗地區的客家人們，以當地的是身、地主和墾首為響應，以吳湯興、徐驤、姜紹祖三人為首領而成的客家義軍，由於當時客家人開墾山區要防範生番，所以多有武裝，當時戰力並不遜於滿清駐守台灣的正規軍，所以後世也才有一說客家人比較慓悍，生活環境的艱辛與苛刻塑造了這群山民的性格。而這段抗日的歷史，後世也稱為乙未抗日戰爭，電影<一八九五>也就是以這段歷史為背景，而吳湯興則是電影中主角由當紅溫昇豪主演，連抉楊謹華再次登上螢幕情侶檔。

抗日三傑吳湯興、徐驤、姜紹祖的故事，在我印象中的歷史課本裡並沒有寫到，姜紹祖可能有但我也不是那麼肯定，反而是辜家有提到，因此這裡簡單一下介紹這三人：

姜紹祖(1874~1895)，新竹北埔人，為金廣福的第四代後人，而他的兩位哥哥也因中法戰爭期間為國付出相繼過世，姜紹祖遂為姜家最年長的男丁，但當時也不過19歲，受新竹知縣封為「敢字營」領導人，而這批敢字營主要招募了北埔、竹東、峨嵋和頭份的義軍，主要作戰區域在中壢、湖口、新竹市，後來姜紹祖於7月在新竹枕頭山被俘，堅決不投降而在獄中服毒自殺，並留下了遺言：

「遑戍孤軍自一支，九迴腸斷事可知。」
「男兒應為國家計，豈可偷生降敵夷。」

姜紹祖死後一個月，遺腹子姜振驤出生，即為「新竹區合會儲蓄公司」的創辦人之一，天佑姜家沒有絕後，而騎下義軍則跟隨吳湯興等人繼續南下作戰。

(電影中姜紹祖受俘仍表現出寧死不降的忠義氣節)

徐驤(1860~1895)，苗栗頭份人，為人性剛氣烈，18歲即考中秀才，且文武雙全，日軍來台時，時年35歲的徐驤散盡家財，號召鄉民組成「田賦軍」，與吳湯興、姜紹祖兩人共同抗日，在吳湯和姜死後，徐驤敗走台南與劉永福會合，於10月於斗六中彈亡，死前曾高呼：「丈夫為國死，可無憾」。而徐驤的英勇事蹟，也讓史學家肯定為「台灣抗日領袖第一人」，但日治後的刻意隱瞞史實，徐驤史料並不多。

徐驤成仁後，其妻恐被日本人報復，曾攜帶兒子西渡大陸躲避風頭，數年後台灣局勢穩定，才又搬回台灣，但並沒有回苗栗，而是待在最南端的屏東，如今麟洛有其後代約兩百多人。

(電影中徐驤著墨和個人片段較少，但當時他絕對是客家軍中主要的戰力)

吳湯興(1860~1895)，苗栗銅鑼人，為義軍大統領，其父親湯四與丘逢甲有姻親關係，從廣東蕉嶺入贅至銅鑼樟樹林吳家，因長子傳嗣而取雙姓，而其3個弟弟皆為湯姓。秀才出身亦學習武藝，在鄉里開設私塾並教導眾人習武，在當地頗有聲望。台北城失陷後，吳湯興召集眾人於銅鑼天后宮祭旗，向北方宣識：「是吾等效命之秋也」，眾人響應。也寫下「神龍片甲殘，海天北望淚潸潸，書生殺敵渾無事，願與倭兒戰一番」的詩句，表達抗日決心。新竹破後，因苗栗無城可守，吳湯興和徐驤退守至彰化，於8月28日八卦山之役陣亡，大抵義軍全軍覆沒，至此勢力衰弱再無大規模抗日，同年10月底在台南的劉永福潛逃回廈門，日軍接收台灣大勢底定。

因為日軍分不清楚軍民，進銅鑼時曾進行無差別掃蕩，當時90%的銅鑼人口死於其中，其妻黃賢妹找不著吳湯興屍骨，而家鄉亦殘破不堪，後來欲殉情投井自殺，被日軍醫護兵救起，並送返樟樹林，爾後絕食8日而死。

(電影中即便抗日義軍處於劣勢，但絲毫未動搖吳湯興死戰到底的決心)

以下這篇網誌連結，有較詳細乙未戰爭過程也有相關地點，圖文並茂的一篇好文

故事說到這裡，我想大家也知道了關鍵字是甚麼了！八卦山之役，是乙未戰爭中最大規模的會戰，八卦山是為彰化的制高點，為彰化的天然屏障，義軍在此設立砲台與日軍隔大肚溪而望，並給予日軍打擊，但後來再得到在地人的指引，日軍暗夜繞背攻擊，而當時的砲台因為不能改其方向，遂無用武之地，再猝不防及之下八卦山被攻陷，彰化失守，義軍首領吳湯興、黑旗軍將領吳彭年陣亡；日軍方面，少將山根信成也於此役後逝世，而北白川宮能久親王也在同年11月(?)逝世，至於怎麼死的就眾說紛紜了，在台灣有好幾個義軍打死的版本。

此役之後，直到1965年才在八卦山發掘出骨骸679具，經過當時的台灣省文獻會勘查，認定是乙未年戰役抗日烈士的骨骸，並由彰化縣府安奉，同時興建抗日紀念碑公園，於97年初再度整修後改稱為「乙未年保台和平紀念公園」，園區內有抗日烈士之牌位，供後人祭祀憑弔，而當年整個乙未戰爭戰死的人數大約14000多人。目前公園內尚存當年兩座砲台，遙想當年義軍們遠眺大肚溪，視死如歸的精神，而如今取代的是綠樹如茵、蟲鳴鳥叫，成為民眾們休閒遊憩的場所。而在八卦山的山腳下，也有個抗日保台史蹟館，不妨去參觀看看吧！

看這個角度就知道我是駕駛!!!新手上路在市區開超有壓力的啦XDDD 前方是八卦山的牌坊

參佛大道，兩旁有32尊石雕觀音法相。

彰化最出名的地標 ─ 八卦山大佛，當時去遇上寒流，天空一片灰濛濛，但八卦山觀景台卻是飽覽市區風光最棒的駐足點

乙末保台和平紀念公園紀念碑

祭祀殿─裡頭除了600多名抗日義士的牌位外，還有鄭成功手下抗荷兩位將軍蔣公及鄧公

公園內更多介紹請參考：http://www.ttvs.cy.edu.tw/kcc/980626cha/pau.htm

八卦山乙末保台和平紀念公園小檔案

地址：彰化縣卦山路(大約在大佛風景區和彰藝高中中間路段)

交通：

公共運輸

彰化火車站站前即有Youbike，騎個20~25分鐘左右即可，不過要上坡可能會辛苦，要搭公車則是搭到文化局下車再走上山

台中高鐵站，搭乘台灣好行鹿港線，在文化局站下車，走上山約10幾分鐘

開車

北上在國一道彰化交流道下，接台十九線看指標一直走就會看到八卦山牌坊

南下在王田交流道下接台一線往彰化市區方向再依指標，八卦山牌坊會在左手邊

檢視較大的地圖

再來講講一八九五這部電影，雖然吳湯興本人是有些爭議，有人說當時的客家軍也不是全為愛國情操而打這場仗，也有當初客家軍劫殺正規軍的紀錄，所以這部電影或許是有種美化的嫌疑，但並不影響這群客家義軍抗日的史實。

而電影中採取日本醫官森鷗外的觀點及義軍兩方面的觀點，來看待乙末這件事，雖然森鷗外部分應該是不太符合史實，他並沒有貼身服務過北白川宮能久親王，停留台灣時間也短，但森醫官的特別安排，也提供日本人看待本事件的一個媒介，且對於當時代人物的背景認識，或許大家也可以細看到電影中不同的面貌！另外森鷗外除了醫官身分，他本身也是與夏目漱石其名的大文豪，所以電影中許多的優美詞句，是否讓人對於當時台灣有更多的想像呢？

(正在吟詠俳句的森鷗外，由貴島功一朗飾演)

而在今年客家電視台也有推出電視版，許多在電影中取捨掉的片段，也得以得到補充，不過劇中觀點是以客家義軍為主，其中增加的有一段是吳湯興、徐驤在姜紹祖被俘後，來到金廣福公館與耆老們的對談，也凸顯出當時代對於抗日不同的觀點，已經看過電影的朋友們，可以再去比較看看喔！而我網誌中的照片主要都是從水管上客家電視台擷取下來，所有照片右下角才有個客家電視台的標誌。

電影部分就不講多了，我不是專寫影評，但這部電影是我很喜歡很喜歡的一部電影，也是我開始學習客家話的契機，當年是在<海角七號>爆紅後上映，不過當時我還是學測考生，錄取學校後才有時間看了這部電影！與<海角七號>同樣在講台灣故事，但卻是不同時空背景下，台灣歷史的多元，並沒有對或錯，再對應到最近火紅的李登輝、宋楚瑜、馬英九、蔡英文等人，或許也可以給台灣選民們更客觀的啟發。

<一八九五>是第一部以客家話為主的電影，但在不同族群間也有不同語言，片中除日語、客語和台語外，也還有一些有趣的眉角，姜紹祖的海陸客家話，但他也會說閩南話；吳湯興和閩南人間也彼此能夠溝通，且很明顯吳湯興是聽得懂台語，都顯示出了當時在不同族群間的生活及交流型態，是說，以前也有個客家山城裡的小故事─<魯冰花>，不過可惜那時還是國台語發音，客家話非主流沒有採用，但後來客家電視台也有再翻拍成影集過。

身在閩南村長在閩南村的我，對於客家事務並非那麼熟悉，也不會講客家話，現在要找回一些故事其實很困難，家族裡老一輩早過世了，加上客語能力有限能得到的資訊也很有限，不過寫這系列都是我大學期間，大量閱讀所累積下來在經過消化後的知識。

劇中男主角吳湯興與我老家是同一個鄉鎮，不過我們家在那個年代還沒搬到銅鑼，但我一直很想寫這篇，先民們曾經奮鬥的故事！劇中沒有太大的洗腦和民族意識，有的只是在訴說曾經發生在台灣這片土地上的故事，一段我們不曾在學校讀過的事，我邊看邊掉眼淚，對於先烈們的勇敢和忠義精神，也為台灣現正被埋沒的客家人發聲而感動，雖然我覺得畢竟是戰爭片，戰鬥場景力度、精采度不足，很難吸引觀眾看這部電影，在台灣市場下資金問題真的很可惜，所以後來八卦山戰役並沒有拍出來，只有文字草草帶過，到後來<賽德克‧巴萊>才有魏導對電影作品上的堅持，台灣才有史詩級電影作品出現，但無疑<一八九五>卻是非常好的題材，也是歷史電影的先驅。

而自從看完電影後，我也斷斷續續自學客語，也會收看客家電視台節目，目前我已經不用字幕也大概聽得懂6、7成客語了，一般叔伯親戚間的對話大概也OK，但可惜因為沒有對象可以講，口語上還是很不行，也無法像北部客家人間可以海陸、四縣腔自由轉換，或許有人會覺得學這種方言，倒不如學習英文還比較有用，但我仍開心能為自己對這份文化的認同而驕傲著！希望在未來，能有機會能為客家文化宣傳、保留而盡心力，能告訴更多客家青年祖先們的故事，在這個八卦山之役120年後的日子裡，這是我的小小期望！

是說~今天剛好是中元節！下面照片是電影中吳湯興帶領義軍祭拜死去戰友